《养气健目功》的治病机理

   《养气健目功》是以中医的“阴阳五行学说”、“脏腑学说”为理论基础，以“经络论”、“气化论”为依据，根据临床实践经验总结而成。
    祖国医学认为：眼之所以具有视万物、察秋毫、辨形状、别颜色、表情感的生理功能，乃是脏腑先天之精所成，又为脏腑后天之精所养。因此说，眼的视觉功能的维持与脏腑经络有密切的关系。所以预防和治疗眼病必须有整体观念，全面观察。《养气健目功》可以调动自身的潜力，对五脏六腑进行统一的整体的调理，使脏腑阴阳平衡、气血充盈、微循环加强、新陈代谢旺盛，视力得以恢复。
    微循环是血液循环最末梢的部分，遍及全身各处，分布在各个脏器和组织内，并向全身各组织细胞输送营养和运出代谢产物。所以说微循环既是循环的通路，又是物质交换的场所。
    即使像眼的角膜、晶状体、玻璃体，这些无血管的组织，也是由睫状体产生的特殊组织液棗房水，流动于前后房之间，输送营养给这些无血管的组织进行物质交换，使眼维持正常生理的功能的。
    中医眼科学把眼与脏腑的关系总结为“五轮学说”。将眼部由外至内分为胞脸、两毗、白睛、黑睛、瞳神五部分，分别内应脾、心、肺、肝、肾五脏。命名为肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮。
    轮属表，脏属本。轮之有病多与脏腑功能正常与否有密切的关系。
    肉轮（上胞下脸）属脾胃，是眼的最外部分，司眼的开合。有避风沙烟尘，抵御外邪，保护睛珠和眼眶的作用。若饮食失宜，损伤脾胃，脾虚，失去运化，水湿停滞，在目外常为胞睑浮肿，在目内可为眼底水肿、渗出，眼底出血。若侵入神膏，可造成玻璃体混浊。脾虚，目失儒养，可使胞睑筋肉无力升举而造成上胞下垂。脾有实火，则眼皮肿痛，重者会引起出血性眼病。
    血轮（大小眦）属心，心主火，亦主血，心气平和，血脉调畅，眦部不易患病。心气虚，则眼角干痒，视力下降，眼前黑影飘动；心有实热，则眼角发红而肿胀，甚者造成眼内外各种出血征候。
    气轮（白睛）属肺，其病变与肺的阴阳、气血失调有密功关系。肺主气，主一身之表，宜宣发肃降。若肺失治节，宣降失司，则气机不利，血脉滞涩。若肺热，白睛发红；肺虚，白睛发干、无光，神光欲散，甚至可见视网膜脱离。
    风轮（黑睛）属肝，肝与胆相表里，故黑睛疾病与肝胆有密切的关系。黑睛质地清脆，暴露于外，直接与外界接触，上无血络，营养供应较差，易受损伤或外邪侵袭，故黑睛发病率高。肝主筋、开窍于目，肝具有贮血及调节血量功能，目得肝血的滋养而能视。若肝血不足则夜盲或视物不清，不能久视，两目干涩；肝经内热则目赤肿痛，肝风内动则目斜视。
    水轮（瞳神）属肾，瞳神的结构复杂、精细，为眼产生视觉的重要部分。其病变发生的部位以及病变的性质多种多样，引起眼部的症状形形色色，而且病后严重影响视力。肾虚则瞳神无光，视物渺膜，眼干涩，神膏混浊，眼前黑花飞舞或晶体变白，云雾飘动，眼珠隐痛，视力下降，以致失明。
    此外，大肠、小肠、膀眺、胆、胃、三焦等六腑，亦无不与眼睛有着密切的关系。如肝之余气入胆，聚而成精，为胆汁。胆汁对眼十分重要，起着涵养瞳神的作用。又如胃为水谷之海，与脾脏互为表里，脾胃和称后天之本，脾升清，胃降浊，若胃不降浊，则可上犯于目，引起许多种眼病。
    眼能视，依赖于人体固有的精、气、血、津液的滋养，这是物质基础，精为气之母，能与气、血、津液互相滋生、转化，故精为滋目之首，一但精气不足，则目视物不清。
    “目得血而能视”，不仅因为血能带给眼营养，还因为血能载气和伴送津液上行于目。
    目中之精与液和合而成神膏，神膏涵养瞳神，神膏衰，则眼病生。
    目中津液化生为神水，儒养双目。神水衰，则目失儒润，火燥为患，致生眼疾。
    真气升降出入于目中不息，推动精、气、血液源源入目养窍。真气流畅充盈，则视觉清明，若亏滞不足，则视物不清。
    精、气、血、津液来源于五脏六腑，而把这些物质由脏腑输送到眼部则要依赖于经络。
    《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精。……目者，五脏六腑之精也。”《灵枢·邪气脏腑病形》还说：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上注于面而走空窍，其精阳上走于目而为之睛。”养气健目功可疏通十二经脉和任督二脉，调动五脏六腑之精气通过经络上注于目以儒养双眼，祛病健目。
    养气健目功，不但可解除多年医治不愈的眼疾痛苦，随着练功，身体素质也会得到提高。